“上巳节”是古代中国的正宗恋人节：从孔门“风乎舞雩咏而归”到刘三姐对歌

提起上巳节，许多人都没什么印象。有人第一次知道这个节日，还是在中学语文讲义里。而且还不是正文，只是《兰亭集序》一课的表明：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”——“修禊”，指古时一种濯除不洁的节日。于夏历三月上巳日，临水洗濯，借以祓除不祥——讲义表明如是说到。
因此许多人印象中，上巳节也就便是到河滨曲水流觞，宴饮作诗，感怀人生，是个很高雅又略有些无聊的节日。然而《兰亭集序》所显现的，只是上巳节的一个切片。魏晋名士在山河剧变时惆怅的喘息，自然会有些触景生情。
着实真正的上巳节并不云云感伤，反而是中国最古老最隆重的正牌“恋人节”。
上巳节的汗青，最早可以追溯到商周，其原型“仲春之会”，是其时官方构造的春游节加“约会大作战”。《周礼·地官·媒氏》中就纪录:“令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，皆书之。仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无端而不消令者，罚之。司男女之无夫家者而会之，凡嫁子授室，入币纯帛无过五两。”
意思是说“年满30的夫君和年满20的女子，就到达法定完婚年事了。凡是有授室生子，都必须在媒氏官那里登记，才算作正当婚姻。但是仲春时分，男女可以不走步伐自由约会，就算擅自私奔，也不违反法令”。趁便还规定了彩礼，不允许凌驾五两布帛。
与许多人以为的相反，周礼现实上推许晚婚。《礼记》也纪录“夫君二十而冠，始学礼。三十而有室，始理男事。女子十有五年而笄，二十而嫁。有故，二十三年而嫁。聘则为妻，奔则为妾。”不外古代也确实有人提倡早婚，好比儒家的死对头墨家和法家，就都提倡早婚，并立法处罚晚婚晚育。
《礼记》还趁便增补了《周礼》中的“奔者不禁”：假如没有颠末正当手续私奔，就只能算妾而不算正妻。今世常有人把“奔者”说成是“旷野媾和”，着实不懂其脑回路。“奔者”是指“私奔”，也就是没有通过媒氏官登记，两人私下完婚。各人熟悉的诗经名篇《氓》，内里女重要求先有“良媒”，然后才气允许求婚。就是由于“无媒而奔”，假如不在仲春时期，就是不正当婚姻，就只能算小妾。
而之以是仲春可以宽免，是由于古人以为，仲春是万物萌生时节。《礼记·月令》规定：“是月也，玄鸟至。至之日，以大牢祠于高禖，天子亲往，后妃帅九嫔御，乃礼天子所御。带以弓韣，授以弓矢，于高禖之前。”“禖”同“媒”，“高禖”也就是上古的爱情之神，有说即为女娲。仲春是爱情之神所掌控的月份，固然就可以自由爱情，朝廷的媒官也无权干涉了。在这个月里，周天子还要领导后宫嫔妃，一起去郊野祭祀爱情之神，以祈求婚姻美满。祭祀日期就选在玄鸟（燕子）归来的那一天。
各诸侯国则会开放祭祀园林，供青年男女约会观景。《墨子·明鬼》纪录：“燕之有祖，当齐之社稷，宋之有桑林，楚之有云梦也，此男女之所属而观也。”《论语》内里也说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”——祖、社稷、桑林、云梦、舞雩，分别是燕国、齐国、宋国、楚国、鲁国用来祭天祭祖的皇家场所，在这里却成了远足和约会胜地。
至于素以浪漫开放著称的郑国和卫国：根据《诗经·郑风·溱洧》，郑国的仲春之会在溱水和洧水岸边举行，看对眼的青年男女，就互赠芍药以定情。而卫国的《鄘风·桑中》更是一口吻记了三处约会胜地：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”——难怪《卫风·氓》里的女主角要“送子涉淇”，原来是去约会了。
由此可见，周代的仲春之会，不光是青年男女约会，也是全民春游的隆重节日。上自天子诸侯，下至庶民百姓，男男女女都停下劳作，穿上新衣，洗浴祭祖，然后踏青赏春。未婚男女则是节日主角，他们载歌载舞，嬉戏游闹。商周气候远比后代温暖，中原以致能跑大象。比及东周以后，气候越发严寒，燕子北归的日期也就不绝后推。东周文献中，仲春之会已开始推迟到暮春。比及汉代，则正式规定在了暮春三月。日期也不再看燕子何时还巢，固定为三月上旬的巳日——这便是上巳节之称的由来。《后汉书·礼仪志上》纪录“是月上巳，官民皆絜于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢，为大絜”。
魏晋开始，上巳节又从巳日改成了初三，今后“三月三”便成了上巳节的俗称。唐代的三月初三非常隆重，长安城内男女老少盛服而出，在曲江畔宴饮远足。
险些全部唐朝著名书生，都留下过歌咏三月初三的名篇。好比杜甫的《丽人行》:“三月三日气候新，长安水边多丽人！”同时上巳节也东传日本，在日本渐渐演酿成了女儿节——本日假如你去查中文科普，也常有人说上巳节是女儿节。但这着实是错误的，中国上巳节从来就不是女儿节，不绝是春游、祈福、驱邪、约会的节日。真正的中国女儿节是七夕，现在反倒被误解成了中国恋人节。
到了宋代，上巳仍旧是紧张节日，而且放假一天。但隆重程度已不如商周汉唐：一方面宋代商品经济繁荣，社会文化宽松，没有宵禁等种种管束。男女一样平常来往原来就没太大限定，以是也不必要专门挑春日出游约会了。而且唐宋开始，元宵节也带上了恋人节色彩，又抢走了上巳节一部分内涵；另一方面，寒食节和明朗节，在宋代变得很谨慎并开始融合。这两个节日在踏青出游方面也与上巳重合，而日期又离得太近，徐徐压过了上祀的风头。
宋亡于蒙古征服，草原没有上巳节的风俗，元朝根本上废除了险些全部传统节假。比及明朝创建，皇室固然带头复兴了上巳，但并没有把它列为国家法定沐日。于是上巳节这个古老的官方恋人节，终于彻底沦为了民间节日。但这并不代表上巳节就此失去了生命力，现实上从明清不绝到民国，天下各地仍旧广泛庆祝三月三。还常常冠以轩辕黄帝生日、王母娘娘生日、观音菩萨生日等名头，而节日内容多是踏青出游和吃鸡蛋祈福驱邪，仍旧能看到古老的修禊礼传承。
现在，北方各多数会的上巳节也渐渐凋零。但是在华南多省，夏历三月三仍旧是各族共同庆祝的踏青歌节：不光是祭祖的紧张日子，青年男女还要对歌、碰蛋、抛绣球、谈情说爱、嬉戏娱乐，仍旧生存着周朝古礼。只是，同样过三月初三，方式也大同小异，只有广西借着“壮族三月三”的名义，可以放假三天。各人都对刘三姐耳熟能详吧？
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南海墨